"Negeri Van Oranje", Bikin Nyengir dan Kaya dengan Detail

Judul Buku      : Negeri Van Oranje

Penulis            : Wahyudiningrat, Adept Widiarsa, Nisa Riyadi, Rizki Pandu Permana

Penerbit          : Bentang Pustaka

Tahun Terbit   : 2010 (Cetakan Ketujuh)

Jumlah Hlmn   : 478 Lembar

      Alkisah, bertemulah secara tidak sengaja 5 orang mahasiswa asal Indonesia di negeri Belanda akibat adanya gangguan pada kereta yang mereka naiki. Tersebutlah kelima mahasiwa tersebut meliputi: Irwansyah Iskandar (Banjar), Wicak Adi Gumelar (Wicak), Firdaus Gojali Muthoyib bin Satiri (Daus), Anandita Lintang Persada (Lintang), dan Garibaldi Utama Nugraha Atmaja (Geri).

      Kelima mahasiwa tersebut dengan kesibukan masing masing, Lintang di Leiden, Banjar di Rotterdam, Daus di Utrech, Wicak di Wageningen, dan Geri di Den Haag. Meski berlainan kota, Kelima sahabat tersebut tetap dapat terhubung melalui akses dunia maya berupa Yahoo Messenger (YM).
      Kisah kelima sahabat tersebut diceritakan dengan gaya jenaka namun tetap mengena. Detil-detil meliputi lokasi, sejarah suatu kota, hingga pola kehidupan mahasiswa disana diceritakan secara apik yang menunjukkan bahwa para penulis cukup riset atau mungkin cerita yang diangkat diilhami oleh pengalaman mereka sendiri. Hal ini membuat kemasan novel ini masih "membumi" dan masih rasional untuk disimak.
      Hal menarik bagi saya yang dikupas dalam novel ini antara lain:

1. Akses internet yang supercepat di negara Belanda
2. Sejarah berdirinya Universitas Leiden Belanda
3. Budaya membaca dan menulis Jurnal bagi Mahasiswa
4. Fasilitas Perpustakaan yang ada di Belanda
5. Culture Shock berupa budaya membayar sendiri (tidak ditraktir) pada acara Ulang Tahun orang Belanda      

      Sebagai novel yang menggunakan mahasiwa paska sarjana sebagai tokoh utama, novel ini pada satu sisi menggambarkan berbagai suka duka kehidupan mahasiswa paskasarjana di Negara Belanda. Ada mahasiswa yang beruntung karena terlahir dari keluarga mampu, namun juga ada mahasiswa yang mampu melanjutkan kuliahnya dengan bermodalkan beasiswa.
      Konflik yang ditampilkan tidak jauh-jauh dari kehidupan mahasiswa: pergulatan atas biaya hidup dari dana beasiswa dan tentu saja konflik percintaan antara kelima sahabat menjadi gong pergolakan antar sahabat yang ditampilkan.  
      

     

Syukur

Ilustrasi: Burung Berkaki Satu 

      Tuhan kadang memberikan peringatan kepada suatu makhluk melalui makhluk ciptaan lainnya. Jika yang ingin diperingatkan adalah manusia, terkadang peringatan tersebut akan dititipkan melalui makhluk lain semisal binatang maupun tumbuhan.

      Pagi itu seekor burung menarik perhatianku. Burung itu memijak tanah, sendirian, tak berkelompok. Dengan gesit ia melompat kesana kemari mencari remah-remah makanan di tanah. Setelah kuamati dengan lebih teliti ternyata burung tersebut hanya berkaki tunggal, sehingga gerakan melompatnya tidak segesit burung-burung pada umumnya. Subhanallah.

      Burung berkaki satu tadi mengajak kita untuk selalu merenung tentang diri kita sendiri. Setiap makhluk telah diciptakan dengan segala potensi yang diberikan oleh Tuhan beserta keterbatasannya. Tuhan telah mengatur segala sesuatunya sehingga apapun yang terjadi akan berlaku sebagaimana yang digariskan oleh hukum alam, Sebagaimana burung berkaki tunggal tadi, Tuhan telah mengaturnya demikian, kekurangan fisiknya tiada menghentikannya untuk mencari penghidupan di bumi.

semangat dan jangan lupa bersyukur !

Ilmu yang Terbarukan

Ibarat sebuah teko, material yang keluar adalah sama seperti material yang ada di dalamnya. Sangat tidak mungkin mengharap kopi keluar dari teko yang berisi teh. Begitu juga manusia, apa yang terucapkan olehnya merupakan cerminan dari apa yang sebenarnya aad dalam hati dan pikirannya. Kedalaman berpikir, daya nalar, tingkat pengalaman akan mempengaruhi seseorang untuk berkata-kata.

Apa yang terjadi jika ilmu kita tidak berubah dari waktu ke waktu. Bisa jadi belajar belum menjadi kebutuhan utama kita.

Itu yang saya rasakan. Perubahan waktu tidak berbanding lurus dengan tingkat kemajuan pengetahuan. Ilmu yang ada di otak mandeg seiring perasaan nyaman terjebak dalam Confort Zone. Jika ditanya terhadap suatu permasalahan, jawabannya yang akan saya berikan tidak akan jauh dengan jawaban yang saya berikan jika pertanyaan tersebut diberikan pada kurun waktu sebelumnya. Bagaimana kemudian cara mengatasinya?

Seiring perjalanan waktu, permasalahan-permasalahan memerlukan pemecahan yang kadang membutuhkan solusi yang tidak konvensional, tidak melulu itu-itu saja, namun membutuhkan pendekatan yang berbeda dari yang ada.

Hal ini menuntut manusia untuk selalu berkembang, bagaimanapun keadaannya. Menyerap informasi baru, menggunakan perspektif baru, menggali potensi baru yang pada akhirnya akan memberikan ilmu yang terbarukan bagi si pembelajar.

Kisah hidup Queeny Chang, putri taipan Tjong A Fie

Merupakan kisah kehidupan taipan asal tiongkok di Kota Medan. Hikmah singkat yang dapat saya petik adalah, sehebat apapun anda -mungkin akan dianggap bias-, wariskanlah keahlian yang anda miliki tersebut kepada orang lain, khususnya keluarga anda. :)

Kakak-Adik, Lain Sifat, Beda Takdir

Judul Buku                       : Dua Saudara

Judul Asli                         : Brotherly Love

Penulis                             : Jhumpa Lahiri

Penerjemah                      : Anton WP

Penerbit                           : KATTA

Tahun Terbit                    : 2014

Jumlah Halaman               : 68 hlmn

ISBN                                : 978-979-1032-75-9

Foto sampul depan

         Dikisahkan dua bersaudara bernama Subash dan Udayan. Subash merupakan anak yang lebih tua dan Udayan, si adik.  Mereka memiliki sifat yang berbeda, Udayan, si kakak, memiliki sifat lebih penurut kepada kedua orang tuanya. Lain dengan si adik, Udayan, yang lebih tidak penurut dibanding si kakak yang tak pernah berselisih dengan Ibunya. Latar belakang cerita yang dibangun adalah daerah India pada tahun 1970-an pada masa Jawaharal Nehru.

Cerita diawali dengan kehidupan masa kecil Subash dan Udayan. Ketimpangan sosial di daerah India digambarkan melalui cerita kakak-beradik dengan lapangan golf. Mereka sering secara diam-diam keluar masuk ke dalam padan golf guna mengambil bola-bola golf sisa permainan kaum borjuis di India.

Ketimpangan sosial ini dikritisi si adik yang lebih vokal, Udayan. Udayan beranggapan bahwa India masih merupakan negara semikolonial Inggris, seolah-olah Inggris tidak pernah hengkang dari tanah India. Ketimpangan sosial ini digambarkan melalui kehidupan penghuni dalam kawasan lapangan golf yang jauh lebih mewah dan berbeda dibanding masyarakat Tollygunge, tempat kakak-beradik ini tinggal.

Cerita kemudian berkembang seiring pertambahan usia keduanya. Subash memilih melanjutkan studi ke Amerika sedangkan si adik, udayan memilih mengajar di sekolah teknik di daerahnya. Seiring perjalanan waktu, komunikasi kakak-adik ini hanya dijalin melalui surat.

Konflik mulai dimunculkan tatkala Udayan mengirimkan surat yang memberitahukan pernikahannya dengan seorang gadis bernama Gauri. Betapa terkejutnya Subash ketika mengetahui bahwa kisah cinta Udayan dan Gauri sudah dijalin bahkan sebelum Subash berangkat ke Amerika. Selanjutnya diketahui bahwa kedua orang tua mereka tidak begitu merestui pernikahan Udayan-Gauri. Selain karena menentang kebiasaan yaitu perjodohan orang tua, pernikahan Udayan-Gauri tersebut berarti melangkahi Subash, si kakak.  

Kemudian, Subash menerima telegram orang tuanya, isinya “Udayan terbunuh. Pulanglah kalau memungkinkan”.

Setelah pulang kembali ke kampung halamannya, Subash melihat sendiri kondisi yang nyata yang telah terjadi. Kondisi perpolitikan dan pemberontakan-pemberontakan serta kondisi keluarganya yang tidak harmonis –kedua orang tuanya yang tidak menyukai kakak iparnya Gauri.

Begitu terpukulnya keluarga atas kematian Udayan membuat kedua orang tuanya enggan menceritakan sebab-musabab kematian Udayan kepada Subash. Gauri pun masih belum dapat dimintai keterangan penyebab kematian suaminya tersebut hingga suatu kesempatan, Subash berhasil memperoleh penjelasan dari Gauri terkait kematian Udayan.

Pada waktu itu, polisi menggerebek rumah mereka, mencari Udayan. Udayan dicari terkait indikasi keterlibatannya pada pemberontakan-pemberontakan melawan pemerintah setempat. Awalnya mereka (Ayah mertua, Ibu mertua, dan Gauri) menolak memberikan keterangan namun akhirnya Udayan dapat ditemukan. Udayan diciduk polisi dan dibawa ke atas bukit. Dari bagian atas rumahnya, mereka dapat melihat bagaimana Udayan secara tragis dieksekusi.   

Kematian Udayan menjadi cerita pilu bagi semua anggota keluarga. Ayahnya tentunya sangat terpukul karena selaku pegawai pemerintah anaknya malah menjadi bagian dari pemberontak antipemerintah. Gauri pun dilanda pilu, karena Udayan belum sempat melihat buah cinta mereka lahir.

Penulis membagi cerita pendek ini terbagi dalam empat bab dengan alur cerita maju mudur. Alur maju ketika cerita masa kecil sampai dewasa dan alur mundur digunakan dalam penyampaian Gauri atas penyebab meninggalnya suaminya. Konflik cerita dibuat secara apik di setiap bagiannya. Apabila dibuat novel, mungkin konflik akan lebih berkembang mengingat bagian akhir cerita ditulis dengan mengambang dan memunculkan tanda tanya terkait, bagaimana kehidupan Subash dan Gauri selanjutnya?

Secara personal, saya memberi Delapan Bintang dari Sepuluh Bintang :D

Changer-nya Maitre Gims

#laguyangseringdiputermingguini

Terjemahan lirik
Sumber: lyricstranslate.com

Simpan Semangat (dan Kerupukmu) dalam Wadah (dan Kaleng Kerupuk)

Jika semangat diibaratkan kerupuk, seperti apa dia?

ilustrasi : kaleng kerupuk
Sumber: id.wikipedia.org

• Kerupuk : Sebagai pelengkap dalam makanan, menambah cita rasa masakan. Bagi beberapa yang lain, kerupuk menjadi camilan atau bahkan appetizer, dan penggugah rasa.
• Semangat : Sebagai pelengkap hidup, menambah cita rasa pekerjaan. Bagi beberapa yang lain semangat akan memberikan passion dan guidance atas segala perbuatan.

Sebagaimana halnya krupuk yang disimpang dalam kaleng agar terjaga dan tidak melempem, semangat pun harus sering dijaga dan disimpan agar tetap terjaga dan tidak melempam.

ouooo haha

Perilaku Hoarding dan Ancaman Redenominasi

Ilustrasi Uang Receh
Sumber: merdeka.com

“Kembaliannya Rp23.800 ya pak!”, begitu kalimat akhir dari kasir yang sering kita temui di swalayan modern. Dengan sejumlah nominal kembalian tersebut, kira-kira kita akan mendapatkan satu lembar uang dua puluh ribuan, satu lembar uang dua ribuan, satu lembar uang seribuan, satu keping uang lima ratus, satu keping uang dua ratus, dan satu keping uang seratus rupiah –kok mirip pelajaran sewaktu SD gini-. Secara reflek, jikalau mengalami peristiwa seperti ini biasanya saya memasukkan uang kertas kembali ke dompet sedangkan uang logam dan struk belanjaan akan masuk dalam saku celana. Uang receh ini biasanya baru saya kumpulkan dalam wadah tersendiri menjelang weekend ketika celana akan dicuci.

Kejadian seperti itu umumnya berulang lebih dari sekali. Mulai dari hal kecil seperti inil lah biasanya uang receh terkumpul dalam jumlah banyak. Dalam kondisi seperti itu, saya cenderung tidak menggubrisnya sehingga membiarkan uang logam tersebut tidak digunakan. Yak! Dalam konsisi seperti ini, saya telah melakukan Hoarding atas uang logam!.

Hoarding diartikan sebagai penimbunan (google translate). Pada aspek kehidupan seseorang, perilaku hoarding sering dikaitkan dengan kegiatan atau aktivitas atau perilaku mengumpulkan –atau lebih tepatnya menimbun- barang-barang yang sebenarnya tidak memiliki manfaat jika ditimbun. Ambil contoh barang-barang kesayangan yang enggan dibuang meski udah tidak terpakai dan tidak sesuai umur ataupun baju-baju yang tidak muat lagi namun masih dipaksakan disimpan dalam lemari. Pelaku hoarding seperti ini akan dihadapkan pada permasalahan penyimpanan barang-barang timbunan tersebut.

Perilaku Hoarding ini tentunya memiliki dampak tidak baik bagi perekonomian personal maupun secara umum. Dari sudut pandang personal, dengan tindakan hoarding, akan muncul kecenderungan untuk enggan menggunakan kembali uang receh tersebut dalam perputaran perekonomian. Jika dilakukan dalam jangka lama, potensi kegunaan uang tersebut akan semakin berkurang seiring menurunnya nilai mata uang sejalan dengan prinsip “The Future Value of Money”. Dari sisi perekonomian umum, pemerintah dalam hal ini Bank Sentral akan mengalami kesulitan likuiditas uang receh karena uang receh yang diproduksi tidak berputar dalam lalu lintas perekonomian. Jumlah uang receh yang dikeluarkan Bank Sentral akan cenderung tidak sama dengan jumlah uang receh yang digunakan dalam transaksi maupun kembali ke Bank Sentral melalui mekanisme menabung melalui bank komersial. Ketidaksamaan ini muncul sebagai akibat aksi penimbunan (hoarding) tersebut.

Hoarding dan Redenominasi

Kemunculan gagasan untuk redenominasi mata uang rupiah memang sudah menjadi perbincangan hangat kalangan pemerhati perekonomian. Jumlah nominal mata uang rupiah dipandang sudah tidak efisien lagi. Jika kita cermati, nilai mata uang yang masih dapat digunakan dalam transaksi adalah senilai Rp100,00. Nilai ini biasanya diwakili dengan uang logam warna kuning atau perak.

Adanya Redenominasi nilai mata uang rupiah diharapkan dapat membuat transaksi lebih mudah, pencatatan keuangan tidak memerlukan angka nol yang banyak dan meningkatkan daya tawar nilai kurs rupiah terhadap mata uang asing. Tentunya kemanfaatan ini akan dapat diperoleh jika memenuhi prasyarat seperti kesiapan masyarakat atas kebijakan redenominasi, dan adanya pemahaman oleh masyarakat atas perbedaan redenominasi dengan sanering.

Hoarding dan redenominasi sama-sama menjadi isu penting dalam pengelolaan keuangan. Hoarding dapat berdampak mengurangi potensi kemampuan ekonomi dari uang tersebut seiting berjalannya waktu. Di sisi lain, adanya redenominasi dapat memunculkan kekhawatiran atas inflasi akibat pembulatan setelah diberlakukan redenominasi.

*Dalam Program Penghabisan Uang Logam*

Bacaan:

http://nasional.kontan.co.id/news/inflasi-menghantui-redenominasi

Kelas Ekonomi Menengah? Bagaimana Perannya Dalam Ekonomi Riil?

 Kelas Ekonomi Menengah secara sederhana dapat diterjemahkan sebagai kelompok anggota masyarakat yang secara finasial sudah memiliki kemampuan lebih dalam memenuhi kebutuhan dasarnya. Beberapa ukuran digunakan untuk mengindentifikasi kelompok ini, sebagai contoh Bank Dunia mendefinisikan Kelompok Kelas Menengah sebagai “anyone making between US $10-50 per day” (siapapun yang memiliki pengeluaran sekitar 10-5- dolar amerika tiap harinya – atau sekitar Rp100.000-500.000). Mendasar dengan pengertian itu, pertama sekali patut dipertanyakan apakah kita sudah termasuk dalam golongan Kelas Menengah? Mari cek buku pengeluaran masing-masing.

Ilustrasi Pembagian Kelas Ekonomi
Sumber : economicpopulist.org

Besarnya potensi kemanfaatan dari jumlah pengeluaran minimal para kelompok ekonomi menengah ini akan memberikan manfaat bagi perekonomian lokal jika potensi ini dapat dikelola dengan baik. Meningkatnya jumlah penduduk kelas ekonomi menengah seiring peningkatan jumlah penduduk yang besar juga menjadi efek . pola konsumsi yang cukup besar ini dapat digunakan dalam mengurangi permasalahan ekonomi di masyarakat.

 Permasalahan ekonomi tidak jauh-jauh dari kemiskinan, pengangguran, dan distribusi pendapatan yang tidak merata. Lalu apakah sumbangsih seperti apa yang bisa diambil oleh kelompok Kelas Menengah ini dalam mengurangi permasalahan ekonomi tersebut?

Sebelumnya ubek-ubek mbah google terlebih dahulu untuk mengetahui bagaimana perilaku ekonomi dari si Kelas Menengah ini secara umum.

Pertama, sebagai kelompok yang sudah tidak lagi memikirkan pemenuhan kebutuhan dasar yang primer, kelompok kelas menengah sudah meluaskan kebutuhannya pada kebutuhan sekunder dan tersier seperti hobi, fashion, dan jasa.

Kedua, sebagai kelompok yang ada di tengah-tengah, sebagian kelompok ini ditengarai belum memiliki kematangan dalam mengelola pengaluarannya. Pemenuhan kebutuhan hanya didasarkan pada keinginan –bukan kebutuhan-, mudah terpengaruh, lebih mementingkan gengsi dan citra –meski sebenarnya pendapatannya memang pas-pasan-. Namun sebagian yang lain, kelompok ini menghendaki produk yang memiliki kemampuan memenuhi kebutuhannya pada titik maksimal. Karenanya, mereka akan cenderung mencari perbandingan dan selektif dalam membeli barang tertentu. Tak jarang mereka menggunakan media sosial sebagai sarana dalam berbagi informasi barang tertentu yang menjadi kebutuhan kelompok ini.

Seperti disinggung di awal, kelompok ini memiliki potensi dalam mengurangi permasalahan ekonomi, dalam hal, pola konsumsinya diarahkan ke arah positif, sebagai berikut:

1.   Lebih mengutamakan konsumsi terhadap produksi lokal dibanding membeli barang impor. Kelompok ekonomi menengah dikenal memiliki minat tinggi atas barang impor yang dianggap memiliki kualitas paling baik dibanding produk lokal. Hal ini tentu akan meningkatkan impor atas barang-barang tersebut yang pada akhirnya malah akan membuat kita menjadi pasar bagi produk impor. Jelas hal ini, tidak baik bagi perekonomian

2.   Diversifikasi produk yang dikonsumsi. Sebagai kelompok yang ditengarai memiliki sifat ikut-ikutan dan fanatik terhadap suatu produk, kelompok ini sebenarnya akan dapat menyemarakkan pasar apabila mereka mendiversifikasikan produk-produk yang dikonsumsinya. Dengan berlaku demikian, akan tumbuh pasar-pasar baru yang akan mengurangi pengangguran.  

3.   Pola konsumsi tidak hanya didasarkan pada gengsi, tetapi juga didasarkan pada keinginan membantu perekonomian sektor riil. Sebagai contoh, dengan melihat tingkat gengsi, kira-kira kelompok kelas menengah akan memilih membeli cemilan di gerai junk food terkenal atau memilih ibu-ibu yang jualan pecel keliling/di pinggir jalan?. Dengan kacamata gengsi, tentulah kelompok menengah ini akan memilih membeli cemilan di gerai waralaba tadi, padahal dengan berlaku seperti itu, perputaran uang utamanya hanya akan mengalir pada pemilik modal (pemilik gerai junk food). Hal ini akan berbeda jika mereka memilih membeli cemilan di ibu-ibu yang jualan pecel keliling/di pinggir jalan tadi. Sayuran dan bahan jualan pecel tadi dibeli dari petani lokal. Secara tidak langsung, kelompok menengah akan membantu jalannya perekonomian di sektor riil.

Wis, maukah kita jadi kelas ekonomi menengah yang peduli pada perekonomian riil negara sendiri? Jadilah anggota kelas ekonomi menengah yang bermanfaat bagi lingkungan sekitar.

Bacaan:

http://www.worldbank.org/en/news/press-release/2012/11/13/new-world-bank-report-finds-fifty-percent-increase-middle-class-latin-america-over-last-decade

http://pojokbursa.widyatama.ac.id/perilaku-konsumtif-kelas-menengah/